Мастер и царедворец
Айн Рэнд, «Источник» и ложный выбор между принципами и одобрением
В художественной литературе скрыто куда больше, чем в пресных бизнес-книгах в стиле «делай раз, делай два – и будешь расписным красавцем под хохлому».
Эти «раз-два» к тому же далеки от нашего менталитета и не всегда показывают изнанку «формул быстрого успеха». Впрочем, и такие книги ещё обсудим – польза есть везде.
Роман Айн Рэнд «Источник», помимо категоричности объективизма, задаёт вечный карьерный вопрос через противопоставление героев – Говарда Рорка и Питера Китинга. Несгибаемо следовать своему идеалу или приспосабливаться в поисках одобрения?
- отказ от традиционных канонов
- следование своему представлению вразрез общественному мнению
- карьера на грани краха
- принципиальность и бескомпромиссность
- работа ради процесса
- стремление к признанию и одобрению
- готовность поступиться внутренними ценностями
- обаяние, интриги, чужие идеи
- работа на внешнюю репутацию
- успех – и забвение в конце
Результат известен, но и он неоднозначен: Рорк – победитель, Китинг – опустошённый, разрушенный и забытый. Основная мысль этой линии якобы в том, что верность принципам и демонстративный отказ от одобрения неизбежно приводят к вершине.
Но оба героя утрированы и одержимы – и потому неправы. Оба. Копировать их стиль без поправки на обстоятельства глупо: и тот и другой проживут, как модно говорить, «неэкологичную» жизнь. И оба в конце всё же спросят: а ради чего всё это было? Стоило ли так надрываться? (Персонажи, конечно, чтобы не обесценивать свой путь, ответят вам в своём духе.)
А если про карьеру, а не про революцию – про повседневность, а не про литературу, – победить мог бы и тот и другой. Если бы научились своевременно, без внутренних жертв, жонглировать разными стилями поведения. В этом мастерстве своевременного компромисса, пожалуй, и состоит основной запрос моих клиентов. И одного правильного для всех ответа не существует.
Выбрасывайте учебник по MBA – давайте создадим ваши правила, с которыми вы будете в согласии.
Любая работа должна приносить благо – и самому человеку, и окружающим.Аристотель, «Никомахова этика», 350 г. до н. э.